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遥远的灯火-

时间:2021-04-05 来源:凤舞文学网
 

    在某个停电的夜晚,我凭楼远眺,整个城市湮没在一片黑暗中,人们惶惑地搜寻着光亮,即使在遥远的地方有一星半点灯火,也给人以无限的希望和遐想。我于是想到远古时代燧木取火的人,是他们给世界带来了光明,是他们使人与动物分道扬�G。
    怀着对火的无限崇敬和虔诚之心,我翻阅了大量典籍,去追寻遥远的灯火。对光与火的向往与追求可以说是人类共同的文化趋向,故《圣经》上说:“那坐在黑暗里的百姓,看见了大光”。耶稣也说:“我是世界的光,跟着我的,就不在黑暗里走,必得生命的光。”光是引导人们摆脱苦难走向幸福的神秘力量。
    中国是诗的王国,人们对灯火的礼拜颂扬便不可抑制地诉诸诗歌,中国最古老的《诗经》里就有对烛光的古老吟唱。《小雅·庭燎》谓:
  &上海癫痫病医院上海解放军4006230120nbsp; 夜如何其?夜未央。
    庭燎之光。
    君子至止,鸾声将将。
    夜如何其?夜未艾。
    庭燎晰晰。
    君子至止,鸾声哕哕。

    夜如何其?夜向晨。
    庭燎有辉。
    君子至止,言观其�纭�
    这里,彻夜长明、熊熊燃烧的火炬,可谓照亮了中国诗歌的源头。庭燎即古老的烛光,东汉郑玄在《周礼·王宫·阍人》中谓:“燎,地烛也”,《说文》亦云:“烛,庭燎也”。《秋官》谓:“司炬氏,凡邦之大西安癫痫病医院那里好事,共焚烛庭燎”。高炬燃起的庄严仪式,显示了古人对火炬的崇敬和礼拜。
    《全唐诗》里共有1563次写到灯的意象,烛光意象也有986次之多,可以说灯烛意象是蔚为壮观的了。晶莹灯火,摇曳红烛,构成了中国诗歌独具的艺术风韵。尽管诗人描绘了丰富的烛光灯火,但究其实质,无一不是诗人们对火的颂扬、光的礼赞。灯烛意象与原始人歌颂光明的精神是一脉相通的,在诗人笔下,灯烛是照亮黑夜的神圣之光,韩愈《示爽》一诗中云:“冬夜岂不长,达旦灯烛燃”。漫漫长夜,有一灯相伴,给人以抗击黑暗的亲切力量,故王维在《过卢四员外宅看饭僧共题七韵》中唱出了“不须愁日暮,自有一灯燃”的著名诗句。诗人对灯火的歌吟,使我们自然联想到原始人类在夜幕之下于山间旷野中燃起篝火祭祀光明的宏大场面。
    火的崇拜是原始人类对光明崇拜的一种重要形式,火的山西哪医院治癫痫好发明是人类文化史上的重大事件,它不仅照亮长夜,驱散寒冷,使人类可以熟食,甚至带来了整个生产工具的革命,应该说人类的文明是火光照亮的。对于原始人类而言,火的发明不啻于再造的太阳,故古典诗人赋予灯烛的是太阳与火的灵魂。
    灯烛代表着燃烧自己照亮世界的人生品格。
    对佛家而言,灯则是超度众生摆脱苦难的智慧之火,是达到佛的境界的最高象征,孟浩然云:“一灯如悟道,为照客心迷。”在佛家看来,佛的思想如同人类世代相传的火炬,生生不息,万世不绝。是火与光点亮了人之心智之灯,使人踏上希望之路。
    尽管大地笼罩着无尽的夜色,或秋雨绵绵,或黑云沉沉,而灯仍然以顽强的精神燃烧着,以一点孤火去照破夜空,以激情、智慧、善良去温暖人间。
   癫痫病大发作的症状是什么 朝霞灿灿,夜火灼灼。火爆的灯光往往给诗人带来吉庆祥和的心境,杜甫《独酌》云:“灯花何太喜,酒绿正相亲。”元朝郝经《烛花》亦云:“应是灯花怜久客,故随人意报平安。”灯花的喜庆意义正源于人类千百年来对光与火的礼拜祭祀,源于无数次高擎火把的长歌曼舞。
    灯火是热烈的,烘托着生命的快乐与壮丽。“宫阙星河低拂树,殿庭灯烛上薰天”,“九陌连灯影,千门度月华”,“十万人家火烛光,门门开处见红妆”,—片灯火,辉映天地,唤起生命的激情。
    是火照亮了世界。
    那遥远的灯火,使我们仿佛看到人类高擎火炬走出蛮荒迈向文明的奕奕身影。
    “千载已如梦,一灯今尚传”,愿我们高擎火炬,迈向更加灿烂辉煌的未来。

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